乌拉特民歌的历史渊源，要从乌拉特蒙古人从呼伦贝尔草原迁徙到此定居生活讲起，1648年乌拉特蒙古部落受秦朝指令迁徙到现今的乌拉特地区镇守疆域，从而乌拉特民间文化艺术也将随着迁徙流传到西部，成为西部文化的重要组成部分。在当时的历史情况来看，乌拉特民歌大部分从东北带传过来，并与隔河相居的鄂尔多斯民歌文化长期交流相溶出现了很多相似而相近的民歌。

乌拉特蒙古民歌主要流行在四个地区：1、幕那山（乌拉山）周围，阴山前后牧区，这些地区的民歌叫“幕那山民歌”；2、包头境内的蒙古族居住区、牧区；这一代的民歌叫“阿古如太民歌”3、乌拉特中旗蒙古族居住区，牧区，这一代的民歌叫“海流图民歌”，4、乌拉特后旗蒙古族居住区，这一带的民歌叫“赛乌苏民歌”。这四个地区的民歌风格虽各不相同，它主要受近邻鄂尔多斯民歌和地方文化的多样性的影响而唱腔有所不同，但其他演唱规矩都是一样的。

严肃的酒席场合唱诗歌，以三首歌曲开头是乌拉特的习惯，以三盅敬酒是地方特点，三三九首歌曲唱完三三九盅酒也要敬完，乌拉特酒席上什么时候唱什么歌都有它固定的严格规定，五组轮回，一组三首，但开头和结尾一定要按照规定唱，开头歌曲就是着名的《三福》长调，是酒席宴会的第一组歌曲，是任何宴席最先唱和必须唱的固定模式，《阿拉腾杭盖》诗歌是酒席上结尾的歌曲，只要唱了这首歌曲那就说明必须散席了，没有理由再延续，中间的歌曲有时可以调换，但是内容上必须选择相同的具有说教理念较强的佛学内涵的歌曲，这就是乌拉特民歌不同于其他地区蒙古族歌曲的区别，最具代表性的乌拉特演唱风格。